Carnaval en République Dominicaine

Un carnaval de masques dynamiques et des hirondelles de musique Les rues de la République dominicaine chaque année au cours des derniers jours de Février. C'est une célébration qui est devenue tradition à la suite de l'indépendance du Dominicains en 1844. En conséquence, Carnival dominicaine parfois tomber sur dominicaine Jour de l'Indépendance et est garanti pour lancer le ou avant le Carême, la saison chrétienne de jeûne et un thème évidence lacé dans tout le mot carnaval festivities.The provient de l'italien carne vale, se traduisant l'enlèvement de la viande. Cette définition prête à le processus de décapage ceux individu de restrictions préalables; une action qui sert plus d'une récompense prématurée à celles s'abstenant au cours des quarante jours de Lent.To être témoin de cet écran brillant de couleurs et de musique et de religion est quelque chose qui n'est pas limité à une zone spécifique de la République dominicaine. Chaque ville organise son propre carnaval, chaque célébration aromatisé différemment. En conséquence, les festivités deviennent une expérience unificatrice pour les habitants du pays, tout en restant unique de la ville individuel. Pour les voyageurs indécis, aux extrémités de choisir une station dominicaine sur l'autre, le choix est loin d'être limité, comme partout où vous finissez par y rester seront égales ou une courte promenade à partir d'un carnaval. Peu importe la ville que vous visitez, le "Diablos Cojuelos" ou Devils sont les personnages centraux du carnaval. Ils répondent à des noms différents, mais en général, gardent la même représentation démoniaque. A Santiago, ils sont connus comme Lechones, Cachuas dans Cabral, Taureaux à Montecristi, Papeluses à Cotui, Guloyas à San Pedro de Macoris, feuilles de plantain Devils à Barahona, Maimantas à Hato Mayor, et à Bonao ils sont appelés Mascaros.In Cabral, le Cachuas sont considérées parmi le groupe le plus authentique et vivant des démons parmi tous les carnavals de la République dominicaine. Les figures démoniaques de Montecristi, les Toros, se traduisant Bulls, participer à une fête qui les mettent dans un combat simulé où ils sont violemment fouettée. Les diables de Cotui portent des vêtements en papier pour leur carnaval. Ce sont seulement un échantillon des variations. Selon l'emplacement de votre séjour, votre expérience peut-être contrairement à toute représentation précédemment mentioned.The de la mort, contrairement à celui de la Diablo, c'est un chiffre qui reste universel dans toutes les villes de la République dominicaine. La mort est adapté à l'ossature traditionnelle et tenue de crâne, ruisselant de sang et brandissant un faux. Comme dans de nombreux cultures hispaniques, le chiffre de mort n'est pas quelque chose nécessairement redouté ou accablés avec les connotations négatives d'autres cultures ont tendance à associer il avec. Le rôle de la mort n'est pas aussi animée que celle des Diablos, bien qu'il soit vu confier la responsabilité de pourchasser et saisissant sur les pieds des enfants afin qu'ils puissent être touchés par les vessies remplies d'air de l'expérience de carnaval typique Diablos.A peut être résumée comme bruit frénétique et la couleur, tous enveloppant un motif religieuse que les festivités reconnaître avec des flotteurs et des masques et de la danse et la musique. Il évoque une unité de sens et de chaleur au sein du peuple de la ville, le pays, ainsi que ceux qui visite et vidéos de par:. Enid Glasgow